jueves, junio 12, 2025
EL INFINITO DOLOR DEL HOMBRE
miércoles, junio 04, 2025
¿CUÁL PODER COMUNAL PARA CUÁL DEMOCRACIA?
JORNADAS
PARA EL DEBATE
Y LA INVESTIGACIÓN SOBRE
PODER
COMUNAL Y DEMOCRACIA
EN LA VENEZUELA
ACTUAL
La Cátedra ‘Pío Tamayo’ y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES ‘Rodolfo Quintero’ de la Faces-UCV invitan a la Jornada para el debate y la investigación sobre Poder Comunal y Democracia, cuyo objetivo central es establecer el lineamiento fundamental que pone de manifiesto uno de los asuntos principales que copan la escena política, económica y social de la Venezuela Actual.
Se trata específicamente del avance de las medidas adelantadas por el oficialismo socialista del siglo XX, en relación al establecimiento de un Estado Comunal llamado a dejar atrás lo que se ha tenido como Estado democrático y federal.
El argumento base de esta propuesta tiene que ver con el logro de una institucionalidad que vaya más allá de lo representativo y establezca lo participativo. El poder popular vendría a sustituir las viejas formas de poder de corte liberal-burgués. Es en este caso el colectivo ejerciendo la soberanía y garantizando la libertad, la independencia y la soberanía.
Esto está en concordancia con lo afirmado por Hugo Chávez (por ejemplo, en ABM: ‘Habla el comandante’. Css. 1998, p. 286) sobre su propósito, en caso de llegar a la presidencia, de destruir todo lo existente a nivel estatal para crear un nuevo sistema.
Ese proceso de discutible constitucionalidad lo inicia con los Consejos Comunales y las leyes respectivas del 2006 y 2009, para llegar luego a un punto culminante con ‘La Ley Orgánica de las Comunas’ del 2012, con la que se echa la base que permitiera plantear al sucesor que ejecutara la tarea contenida, de manera terminante, en la consigna: ‘¡Comunas o Nada!’.
Se trata de esta manera, de recorrer en esta Venezuela una experiencia mundialmente fracasada, pero que este Socialismo del siglo XXI, pretende restablecer para dar una demostración al mundo de que la comuna, centro de la utopía comunista es posible. Y que, al fin, logró una sociedad dispuesta a construir y desarrollar su vida alrededor y con base en la comuna.
Una manera real de erigir una nueva sociedad, nueva institucionalidad, ahora con un pensamiento colectivo, social, solidario en el que lo individual no cuenta. Cada quien piensa en el bienestar del otro antes que el propio. Y en esta oportunidad si habrá democracia, libertad, producción común y solidaria.
¿Atrás quedó, entonces, la escuela de la democracia griega que mantiene la esclavitud? ¿Desaparece de todos nuestros planos la llamada democracia para los ‘de arriba y los de abajo’, para el poder-riqueza y la fuerza de trabajo de la pobreza? ¿Al fin democracia y libertad de todos y para todos?
El foro inicial de
este ciclo está llamado precisamente a trazar la problemática que comporta el
establecimiento de un Estado Comunal, finalmente establecido en una
‘Constitución Comunal Bolivariana de Venezuela’. ¿Al fin ‘la utopía concreta?
EL FORO INICIAL
A partir del sentido y dirección que se desprende de estas consideraciones, titulamos este primer foro de una manera genérica: ¿Poder comunal para una mayor y mejor democracia? ¿Habrá que admitir que aquí ha habido y que a futuro se multiplicará esa institución?
¿Ha convivido entre nosotros el caudillismo con la democracia? ¿Democracia con lucha armada, torturas, desaparecidos y muertos? ¿Democracia con unos en el mando-poder-privilegios y las mayorías en el padecimiento y arrastrado por la manipulación hacia el voto por una causa que simplemente le utiliza?
Estado comunal y transición política en Venezuela. ¿Desde el autoritarismo-caudillismo hacia el totalitarismo? ¿Es esto lo que nos aguarda? ¿Seguirá con vida la tesis de Hugo Chávez (Ibid. p.171) según la cual, si el caudillo y su poder mítico colectiviza y moviliza las masas, entonces se justifica su presencia?
¿Qué valor y sentido podría tener que el poder comunal tratara de ampliar y mejorar esta democracia? ¿Cómo y para qué ampliar con idea de colectivo lo que ha sido institución de los poderes? ¿Se trata, en definitiva, de un llamado poder comunal de la ‘revolución bolivariana’ que sigue los pasos de los bien conocidos poderes de los opresores de siempre?
¿Cuáles son los retos y alternativas para la oposición política en Venezuela con la eventual aprobación de la Constitución Comunal? ¿Cuál es la historia y fuente doctrinaria del Estado Comunal? En definitiva: ¿Nos espera una mayor y mejor democracia en esta Venezuela del Socialismo del siglo XXI?
Estos son algunos de los temas a debatir en este foro que da inicio a las jornadas sobre Poder comunal y democracia?
Ponentes
Rafael Simón
Jiménez
John Magdaleno
Orlando Molina
Comentarista
Tomás González
Moderador
Agustín Blanco
Muñoz
Lugar: Sala ‘E’ de
la Biblioteca Central de la UCV
Fecha: Lunes 09 de
junio del 2025 / Hora: 3:30 pm. / Entrada sin costo.
Nota:
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sábado, mayo 24, 2025
DE LA GRAMÁTICA QUE NO ALCANZAMOS
jueves, mayo 22, 2025
RECADOS DE LOS ZAPATOS DE VAN GOGH
RECADOS
DE LOS ZAPATOS
DE VINCENT VAN GOGH
Para la maestra Magaly, a quien tanto debo y agradezco sus lecciones
Enyerve Mejías
Luego, en el camino sumamos a nuestro equipaje los zapatos
que contienen un índice oculto de huellas capaces de lograr la vida
en permanente y alegre transcurrir.
pero unos zapatos adecuados ayudan y mucho.
de aquellos que pretenden reservar para sí - de forma exclusiva y excluyente-
el tránsito por determinados senderos.
Zapatos para construir identidad y para falsearla también.
Zapatos de todo y para todo.
Zapatos que acusan, defienden y delatan.
Zapatos activos y contemplativos.
Zapatos para la construcción de otros tiempos hombres y caminos.
Zapatos en vuelo altísimo hacia el verdadero vivir.
Zapatos para disparar y mentir en nombre de la libertad.
¿Cuánto muerto, masacre, destrucción por unos zapatos?
Zapatos esclavos, campesinos y obreros.
Zapatos esclavistas, mercantiles, capitales e imperiales.
Zapatos valor de uso, de cambio, con valor y sin valor.
Zapatos blancos, negros, mestizos y de color.
Zapatos hombres, mujeres, lesbianas, gays, transexuales,
bisexuales e intersexuales.
Zapatos propios, ajenos, comprados, prestados, regalados,
opacos, transparentes, oro, cartón, día, noche, casuales, deportivos.
Zapatos alegría, esperanza, oración.
Zapatos dolor, miedo, rabia, resentimiento, odio, rencor.
Zapatos nacionales, extranjeros y mercenarios.
Zapatos por nacimiento o naturalización.
culturales, ambientales.
Zapatos en éxodo, exilio, migrantes, asilados, refugiados, repatriados.
Zapatos papales, imperiales, nacionales estatales, monárquicos,
constitucionales, liberales de derecho y justicia.
Zapatos constitucionales, constituyentes, originarios, derivados, directos,
indirectos, representativos, participativos, presidencialistas, parlamentaristas,
unicamerales y bicamerales, centralistas, federales, cooperativos,
competitivos, desconcentrados, descentralizados.
Zapatos nacionales, estadales, municipales, comunales.
Zapatos monárquicos, revolucionarios, conservadores, liberales, libertadores,
anarquistas, democráticos, populistas, feministas, ecologistas, progresistas,
libertarios.
Zapatos con mayoría absoluta, relativa, mayoritarios, proporcionales,
uninominales y por listas.
Zapatos cívicos, militares y policiales.
Zapatos unipolares, bipolares y multipolares.
Zapatos con voz, voto y veto.
Zapatos atómicos, nucleares, espaciales, inmunológicos, inteligentes.
Zapatos discretos y patriotas cooperantes.
Zapatos politeístas y monoteístas.
Zapatos cristianos, islámicos, judíos, budistas e hinduistas.
Zapatos científicos físico-naturales y sociales.
Zapatos físicos cuánticos y relativos generales.
Zapatos idealistas, realistas, positivistas, evolucionistas, marxistas,
comprensivos, estructuralistas, funcionalistas, sistémicos,
complejos, transcomplejos.
comparativos, históricos.
Ni que decir de los montañistas y senderistas.
Zapatos disciplinados, alzados, disconformes en rebelión, r
existencia, oposición.
sean un Pasadizo más para el "tránsito de la vida y regreso festejado
o entristecido de la misma muerte" .
¿Qué fue de los zapatos de quienes no tuvieron entierro?
Zapatos de montaña, sí. Montaña de zapatos, no.¡Nunca más, en ninguna parte, ningún lugar y con ninguna persona!
de la espina dorsal.
Sin pies para que zapatos.
La vida te puede costar unos zapatos.
Salvar la vida bien vale entregar los zapatos.
de apertura para abrazar a nuestros semejantes, la naturaleza y Dios.
Zapatos otoño, verano, invierno, primavera.
Hay quienes identifican y juzgan con solo ver los zapatos.
La identificación excesiva con un zapato puede causar sufrimiento.
Ni que decir de la acumulación compulsiva de zapatos.
desprenderse de los zapatos.
indispensable para ingresar.
son un "artificio más para alejarnos de nuestra auténtica y exacta condición",
la de andantes desde el cerco del aparecer hacia el
cerco hermético sagrado que está más allá del horizonte.
domingo, mayo 18, 2025
EL ENIGMA DE LOS GIRASOLES
de un tiempo de
infinita floración

to my stopped hours