domingo, marzo 29, 2026

REQUERIMOS UN CANTO DONDE SEMBRAR LAS LÁGRIMAS





Estos tiempos como nunca 
nos han dejado un mundo destrozado
en el cual entre unos y otros
nisiquiera podemos conseguir
un espacio no abatido de
muerte violencia y desamparo

Somos apenas unos transeúntes
intentando descifrar una historia
que se repite de manera inclemente
en la que no somos nada más
que espectadores de una
muerte continuada

Ni siquiera tenemos como
hacer las estadísticas del dolor
o contar los árboles caídos
tanta ausencia tanto descalabro
tanto dolor registrado
sin poder detenerlo

La muerte viaja con los vivos
aguardando y los sobrevivientes
solo esperan su tiempo de
ser alcanzados

La guerra es siempre la trampa
que lleva a esta humanidad
a los campos de los desvalidos
tan solo para hacer las estadísticas
de este tiempo que todo lo alcanza

Y nos refugiamos sin advertir
que no hay escondite que no
quede sujeto  a la historia
de los invasores de todos
los tiempos

Y no vale la pena regresar
a los libros antiguos
aun sometidos a las leyes
de los dioses y del cuervo
que cada noche le arrancaba
la vida a Prometeo

El dolor queda inscrito
en el corazón y la palabra
se convierte solo en una 
esperanza que jamás
ha se ha convertido
en realidad

Como nunca los poderes del 
mundo han decidido 
mostrar las armas más poderosas
y en cada ataque la muerte
queda sin registro ni otra presencia
que la de las lágrimas
que aun no se han secado 

¿Quién podrá contarlos
quién amasará el pan para
todos quién se alineará
bajo el sol sin ninguna otra
arma que no sea ese
hospedaje de amor que
nos entrega?

Requerimos un canto
que no cese un espacio donde
sembrar las lagrimas hasta que
se conviertan en campos de
flor y esperanza

Y unas ganas de vivir y
despertar a todos los que
quedaron sin espacio ni tierra
porque tal vez entre todos 
logremos alcanzar algún milagro



mery sananes
28 de marzo del 2026



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sábado, marzo 28, 2026

CÉSAR VALLEJO - ¡HAY HERMANOS, MUCHÍSIMO QUE HACER!


Dibujo de César Vallejo por Pablo Picasso
a los 132 años de su nacimiento
se marchó el 15 de abril del 1938


¿Y qué hemos hecho con el dolor ubérrimo de Vallejo? El dolor que crece en el mundo a cada rato / a treinta minutos por segundo? Ese dolor dos veces que nos duele doblemente. ¿De qué nos ha servido esa expedición desolada por el paisaje del dolor, la muerte, la desesperanza? ¿Qué hemos hecho con la palabra que tuvo que inventar porque ya en las letras diccionarias no cabía el húmero de su desazón? Crece la desdicha, hermanos hombres, más pronto que la máquina, a diez máquinas.

JAMAS, HOMBRES HUMANOS, HUBO TANTO DOLOR

¿Para qué lo hemos leído? ¿Para cargar a cuestas su dolor como un expediente que fuera de otro? ¿Para catapultarlo a las primeras letras de las antologías y reafirmar su carácter de Poeta Mayor? ¿Y qué de las causas que irrigaron su morir? ¿Qué de las guerras que aún rondan este planeta con su cosecha de muerte y destrucción? ¿Y qué de este tiempo prolijo, indefinido, neutral, protagónico, insoportable al cual asistimos como espectadores? 


Vallejo esgrimió su sufrimiento como un arma letal contra los depredadores de vida. No fue un verso montado sobre el cairel de una rima, ni sobre una nueva vertiente poética. No escribió para que lo leyéramos sino para que saliéramos a combatir la injusticia, la muerte desgajada en infinitos. Jamás, hombres humanos, / hubo tanto dolor en el pecho.

COMO HERMANOS HUMANOS NO DECIROS
QUE YA NO PUEDO CON TANTO CAJON

Cómo abordar sus versos desde el libro, desde un espacio de reflexión literaria, si cada palabra es como si se empozara en nosotros el odio de dios. Si cada verso es como si se nos abriera la tristeza toda, de una sola vez. Recogió el llanto y el sufrimiento de quienes no podían hablar dinamitados como estaban por el odio de los sepultureros, los mercaderes, los asesinos. De los que fueron al combate asistidos sólo por un corazón que quiere ser hornero y una bandera, como un manto, que lleva grabada la vida en hilos de sangre. 


¿Y que hacemos con nuestros muertos, los de entonces y los de ahora, los que se siguen sembrando, sin que todavía llegue el tiempo de que crezcan en la tierra, como quería León Felipe, para que regresen en las raíces de los centenos? ¡Cómo, hermanos humanos, / no deciros que ya no puedo y / ya no puedo con tanto cajón, / tanto minuto, tanta / lagartija y tanta / inversión, tanto lejos y tanta sed de sed!

PERO EL CADÁVER AY SIGUIÓ MURIENDO

¿Qué hacemos con la vida que decimos tener, si ella pasa, como si nada, por este tiempo de asesinos, sin que nada parezca detener la mano que hiere? ¿Qué hacemos con este sufrimiento que César nos deja grabado para que no se borre jamás de la faz del viento? Ay, de pronto no somos sino portadores de herrajes para marcar ganado, de armas que otros disparan por nosotros, contra cualquier pecho llevado a rastras a un campo de batalla para librar una guerra que no le pertenece. 


¿Hasta cuándo? ¿Miraremos hacia otra parte para no advertir el horror? ¿O lo convertiremos en tema de sobremesa, material para el ensayo, hospedaje de ideas? Pero el cadáver, ay, siguió muriendo!

ENTRE DOS POTESTADES DE LADRILLO

Con el dolor de Vallejo hay que salir, como él, al mundo a advertirle al hombre que se la pasa matando la vida que no tiene, que sólo hemos multiplicado la muerte sobre esta tierra, que aún no florece en nosotros, el barro que hace el fogón que cuece el pan. Y que hay que salir a buscarlo, a reinventarlo, a atraparlo dondequiera que esté. Que hay que expropiarle la arcilla a los hacedores de muros para levantar en su lugar el fuego de la vida. Y hay que empezar por nosotros mismos.


¿Qué parte de nosotros no está tomada por la muerte? ¿De qué instrumentos disponemos que no sean de guerra y de exterminio? ¿Es que acaso con la dulce melodía del amor, con la que tanto nos gusta arrullarnos, hemos podido convertirnos en fabricantes de adobes? ¿O acaso esgrimiremos nuestra capacidad para el odio, el exterminio, la masacre, a través de la cual avanzamos creyendo que las nuestras sí son las banderas de la justicia y de la vida? Vallejo existió entre dos potestades de ladrillo.

Y EL CADÁVER FINALMENTE ECHO A ANDAR

Todos somos sepultureros. ¿Cuándo aparecerá el hombre que clame por la vida? Vallejo lo hace en cada letra de su sufrimiento, en cada arista de su dolor adolorido, porque en ellos revienta la vida de la que hemos sido despojados como hombres, como habitantes de este planeta, como colectivo y como gente. Andar con Vallejo no puede tener sentido a menos que salgamos a inventar futuro. 


¿Cómo? No lo sé. Porque es tarea de todos, es tarea del hombre que debe insurgir alguna vez contra el quasihombre que lo ha detonado desde sus inicios. Porque es un canto colectivo, y una canción hecha jirones que deberá recomponerse. Y por que es una batalla que debemos dar con los signos de la vida y no repitiendo los esquema de la muerte. Entonces, todos los hombres de la tierra / le rodearon, les vio el cadáver triste, emocionado; / incorporóse lentamente, / abrazó al primer hombre; echóse a andar...

¿Y LO HAREMOS ALGUNA VEZ?

Porque se trata de deshacernos de rimas y dogmas, de banderas que otros nos inventaron y de las mentiras que nos impusieron. Derribar a los mercaderes y a las iglesias, y de una vez por todas querer construir la casa del hombre. Aquella en la que Vallejo podrá desvestirse del dolor y volver a ser un corazón florecido. Aquella en la que el hombre reparte el pan caliente de su corazón, mientras borda florerías sobre las campos devastados por las minas del odio y el crimen. 


!Ah desgraciadamente, hombres humanos, hay, hermanos, muchísimo que hacer. ¿Y lo haremos alguna vez? No en la dirección de los políticos, los sepultureros, los fabricantes de bombas, los negociantes de la vida, sino en la del poeta que rescata desde el fondo del abismo, el hombre que será, ese hermano hombre humano, que aún no es, pero que reverbera, como una campana que aún no ha sido estremecida por la corriente infinita del viento-vida. 

Para dejar de haber nacido para vivir de nuestra muerte. Y alguna vez comenzar a vivir la vida que nos hará hermanos hombres humanos vivos de verdad.




mery sananes 
 15 de abril del 2004
publicado inicialmente
el 16 de marzo del 2016
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martes, marzo 24, 2026

HAN REGRESADO LOS PETIRROJOS EN ESTE NUEVO MARZO

Para Marcelo Sztrum




En un nuevo año de tu partida
mi muy querido Marcelo
los petirrojos han regresado
a tus territorios

Y como me acostumbré
a ver en ellos tu eterna
magia he querido
celebrar ese tiempo
especial en el que pudimos
sentir la inmensa
dimensión de tus palabras 




Y ellos siguen preguntando
por ti  y tengo la plena seguridad
de que te hará sonreir 
al recibir esta magia

Mi abrazo siempre irá contigo
y con ese canto silencioso
de los petirrojos



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sábado, marzo 21, 2026

ELÍAS JAUA Y CECILIA SOSA EN LA CÁTEDRA 'PÍO TAMAYO'


La Cátedra ‘Pío Tamayo’ y el Centro de 
Estudios de Historia Actual 

                   invitan al segundo foro de las Jornadas El 03E-23 
                  ¿Enigma auténtico o impuesto?, titulado:


¿Qué pasó el 03E-26? ¿Dónde está a esta hora?
¿Cuál será su destino final?

Y que tendrá como ponentes a:

     Cecilia Sosa Gómez
Elías Jaua Milano

Moderador
Agustín Blanco Muñoz 

 Lunes 23/03/26, 3:00 pm / Sala ‘E’, BCUCV

 

El planteamiento de la CPT-CEHA para el debate está en los puntos que sigue:

La reflexión a esta hora, dado lo vertiginoso del acontecer actual parece necesaria e indispensable. De allí este planteamiento que quisiera servir para alimentar un necesario debate a nivel colectivo. Al respecto, partimos de los puntos siguientes.

1.- Comenzamos con una insistencia: calificar lo que se ha dado en llamar por parte de las fuentes ‘nuevo momento político’ como uno de los más complejos de la llamada República de Venezuela, debido a lo oculto y enigmático del acontecer por la falta de información de quienes están obligados a hacerlo por su condición de conductores o gobernantes.

Un silencio que luce como interesado, que conduce al establecimiento de un cuadro que impone el más oscuro cuadro. ¿Es que existe el empeño o necesidad de obviar toda consideración sobre un proceso criminal cuya motivación, por razones no conocidas, muchos piensan que es materia que debe mantenerse al margen de toda explicación que conduzca al establecimiento de responsabilidades?

2.-Y de esta manera, ¿cómo llegar al conocimiento en relación con ese qué y el cómo del 03E-26? ¿Por qué y cómo se produce la operación específicamente destinada al secuestro del Presidente Maduro bajo la acusación de narcotraficante?

3.- ¿Y cómo explicar que no haya habido el más mínimo intento de defensa ante el ataque norteamericano? ¿Tiene validez el señalamiento de Padrino López de que habría sido suicida algún enfrentamiento al muy avanzado armamento del agresor? ¿Se intentó siquiera aplicar la defensa antiaérea instalada por los rusos, quienes declaran que lo militares venezolanos ni siquiera aprendieron a manejar el instrumento?

4.- Y en lo específico. ¿Cómo se produce la captura y secuestro de Maduro en un operativo forjado a partir del meticuloso espionaje de la CIA que permite la elaboración de un ataque de extracción de un objetivo que si acaso alcanzó de media hora? Para el plan de captura y posterior secuestro de Maduro ¿El aparato de ataque yanqui contó con alguna ayuda proveniente de alguna debilidad del entorno Maduro? ¿Contó entonces el Presidente con alguna defensa válida? ¿Cómo explicar la muerte de la totalidad del anillo de seguridad más próximo al Preside conformado por combatientes cubanos? De los setenta muertos y poco más de cien heridos declarados por las fuentes oficiales ¿se conoce algún nombre?

5.- ¿Pero se limita acaso el operativo del 03E a la sola acción de secuestro o éste es apenas el punto de partido de un operativo para retomar el control de este ex país y marcar la pauta de la política que recaerá en el conjunto latinoamericano para que se comporte de manera obediente al dictamen USA-Trump?

6.- Y a la fecha, ¿Qué marcas, qué cambios ha impuesto la fuerza imperial? ¿Cuál el estatus de Venezuela en este ‘Nuevo momento político’? ¿En manos de quien está hoy la toma de decisiones en y sobre este ex país? ¿Los llamados ‘acuerdos y negociación’ se desarrollan acaso en términos de libertad, igualdad y autonomía? ¿Somos hoy un ex país tomado, controlado, protegido y bajo el mandato y órdenes del imperio?

7.- ¿Es válido tipificar esta realidad como protectora, neo-colonia, estrella yanqui aún no declarada o será necesario ver esta situación en términos de novedad o caso inédito y que, en consecuencia, se impone la búsqueda de una nueva caracterización y con ello las nuevas categorías a utilizar para distinguir la acción creadora de este ‘Nuevo momento político venezolano’?

8.- ¿Habrá entonces que darle validez a lo dicho por Nicolás Maduro Guerra, quien señala que en llamada telefónica su padre le habría manifestado su total acuerdo con lo que realizaba el gobierno encargado por ser esta la táctica correcta a utilizar en este momento?

9.- Las relaciones Venezuela-EEUU a esta hora tienen el ofrecimiento de lograr una mejoría cada vez más completa. Hasta el presente ha habido todo tipo de acercamientos. Cuestiones que eran impensadas como la presencia en Miraflores de la jefatura del Comando Sur o de altos funcionarios de la CIA, pasan a multiplicarse día a día. ¿Es esta la Venezuela que fue o es ya el caso de un ex país al cual se impone una nueva condición y su correspondiente calificación?

10.- Y si Maduro está en total acuerdo con la gestión que adelanta el gobierno encargado ¿Es por tener conciencia de que su permanencia en prisión se extenderá a niveles temporales hasta tiempo hoy incalculable? ¿Apoya con este razonamiento el proceder que parece haber asumido el PSUV de instrumentar una política concreta para la anunciada transición? 

11.- ¿Es esto lo que explica y justifica que la Presidente encargada esté haciendo lo que Maduro tanto señaló y no pudo realizar como lo es el gobierno de calle? ¿Cómo negar que este gobierno desarrolla una campaña que deja ver un estilo distinto al anterior, en cuanto a una imagen de mayor y más directo contacto con los gobernados? ¿Es esta acaso una manera de hacer ver como superado el hacer e imagen del Maduro Presidente?

12.- ¿Cuál es el sentido y propósito de los cambios o reciclaje del equipo gubernamental? ¿Algo que forja y ratifica la presencia de un nuevo estilo en la actuación y voz de mando? ¿Pero se actúa en forma autónoma e independiente o se sigue la orden imperial que pide crear el escenario propicio a la defenestración total de Maduro, entendido como un radical con quien no era posible llegar a acuerdos y que colocó a Venezuela en la órbita de los enemigos orientales de EEUU? ¿Porque este ex país, como la totalidad de este subcontinente, debe entender que está obligado a formar parte de la órbita yanqui?

13.- ¿Y cómo ha sido tomado el secuestro de Maduro por la militancia PSUV y por los opositores? En un inicio fue permanente y dura la protesta ante EEUU, pero se ha ido disminuyendo ese grito que alude al irrespeto de la decisión autonómica y libre de los venezolanos de darse su propio gobierno. Es como haber adquirido conciencia que sólo aceptado la tutela y sometimiento de EEUU será posible lograr una mejora económica, mejores salarios, bonos y demás regalías que recuerdan el Plan de Emergencia de Larrazábal en 1958 para tranquilizar la calle-colectivo y su pueblo mantenido en pobreza.

14.- Los opositores, y sobre todo los componentes que forman parte de los frustrados con los resultados del 28 y 29 de julio del 24, sienten que les llegó una especie de recompensa o venganza. Un entrevistado sobre la temática nos ha declarado esto: “Trump ha hecho lo que no nosotros no pudimos lograr con muchos intentos y tenemos que estarle agradecidos”. Y ante la pregunta sobre si eso nos acusa o no de incapacidad para adquirir un mínimo de conciencia para ejercer la función de agentes de nuestra propia historia, se respondió afirmativamente: En esta Venezuela predomina la inconciencia y en consecuencia nuestro apartarnos de cumplir todo deber de lo que se conoce como ciudadanía

15.- Esta conducta la entendemos como una consecuencia del vacío reinante en un ex país en el cual la población está apegada a una única razón: el logro de lo indispensable para sobrevivir. La corriente neoliberal del ‘sálvese quien pueda’ en plena acción. Y así se evidencia la falta de pensamiento, de posiciones doctrinarias en lo ideológico, lo social, lo político, económico e institucional. Y en este depredado escenario no existe, no puede surgir un proyecto de organización política que realice una oposición efectiva que enfrente la maquinaria de los millones para la compra de conciencia y de poderes para ‘la parte interesada’.

16.- ¿Está de este modo el chavismo, con las negociaciones de paz, concordia, respeto y entendimiento nacidas a raíz del operativo criminal del 03E-26, en el camino que le otorgue más posibilidades de dominación interna? ¿Esto significa que el próximo destino del “chavismo norteamericanizado” augura buenas y seguras perspectivas en cuento a su permanencia al frente de un gobierno ahora compartido con EEUU-Trump?

17.- ¿El cuadro histórico de este ex país alcanzó en algún otro momento los niveles de confusión, complejidad y crecientes dificultades para su análisis y comprensión? ¿Se puede llegar en el examen de este tiempo más allá de la proposición de hipótesis que permitan, en los términos de la Historia Actual, penetrar progresivamente en el descifrar de esta agigantada, violenta e inesperada maraña que ha recaído sobre el llamado “suelo patrio” hoy a la orden y servicio de los intereses petroleros de EEUU?



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LEÓN FELIPE NOS HABLA





MIENTRAS EXISTA LA INJUSTICIA TODA LA POESIA 

TENDRA UNA VERRUGA EN LA FRENTE


Mientras exista, tumbado sobre la luz, 
el perro negro de la injusticia, 
toda la poesía del mundo tendrá 
una verruga violácea en la frente. 

Postulados ambos que se salen 
de una estética poética, 
de una teoría literaria, 
para forjarse postulados 
de la vida del hombre para 
conquistar la luz, la justicia 
y el amor.

 

 

NO HAY BANDOS SINO UNA SOLA CAUSA 

LA DEL HOMBRE

 

¿No era acaso el mismo planteamiento 

del Quijote? 

¿El mismo requerimiento 

de Jesús, el hijo del carpintero? 

¿La misma querella planteada desde 

la génesis de los tiempos y que adquiere 

matices fulgurantes 

en cada sitio de la tierra donde 

se ha librado el viejo combate? 


Tal vez la diferencia esté en que Jesús 

habló en parábolas 

(a pesar de ello lo crucificaron). 

Cervantes para hacer lo mismo inventó 

al Quijote 

y cuando los gendarmes de su tiempo 

amenazaron con crucificarlo, 

dijo que estaba loco 

y que no sabía lo que hacía. 


Se rieron de él entonces y lo dejaron

estar a lo largo de la historia para 

hacer reír a los niños. 


León Felipe llamó las cosas 

por su nombre. 


Dijo quienes eran los rebaños y quienes 

se disfrazaban de lobos. 


Dijo quienes mantenían el fuego encendido y 

quienes se habían robado el salmo. 


Dijo que la poesía era una canción paralítica 

y que había que organizar el fuego. 


Dijo que no había bandos y que había 

una sola causa:  la del hombre, 

y por ahora la causa 

de la miseria del hombre. 


Y bajó a los infiernos portando una estrella roja 

reluciente en la frente para ir a rescatar la luz.

 



León Felipe




Textos recogidos de mi Libro
LEÓN FELIPE
Poeta de pólvera y barreno
marzo de 1988
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jueves, marzo 19, 2026

EN LA INCLEMENTE VASIJA DE LAS LÁGRIMAS




para Gregorio Riveros
por tus palabras


Cómo asumir un mundo entregado 
a la muerte si no hay casillero 
donde guardar lo inédito ni espacio 
donde derramar ese dolor que se 
expande sin que nada lo retenga

Escribimos sin saber a quién
procurando dejar una palabra
que alcance lo invisible
y pueda encontrar ese
espacio diminuto en el cual
sobreviven los seres más
vulnerables

Buscamos delimitar el
horror sin tener siquiera
donde ubicarlo y la palabra
que alguna vez nos sirvió
creyendo que era posible
emitir un canto que retumbara
se nos ha quedado atrapada
al borde de un sismo

El silencio se ha convertido
en la piedad de los ojos
en ese ardid de los magos
mientras intentan hacernos
sonreír en el mismo
hospedaje donde la muerte
se multiplica

Y nos quedamos enhebrados en
los sueños irreales que no alcanzan
siquiera para detener el hacha
que quiebra el árbol sin advertir
que sus frutos han de quedar
sin hospedaje ni alma

Y sin embargo de nada alcanza
advertir la realidad que procura
presentarse como la visión de
un futuro irremediablemente
ajeno

Nos queda un alma que ha
sido quebrada por la certera
realidad de un disparo
sin siquiera saber que nos
ha de alcanzar

Pero no es tiempo para
las lamentaciones
ni las quejas ni de la 
oscuridad de un cielo
sin sol alguno

Estamos hospedados
en el territorio de quienes
ya se nos han marchado
y sin embargo aún estamos 
dispuestos a dejar huellas
diminutas más allá de las
cercas 

Y allí en ese espacio
abierto a los sueños
seguiremos escribiendo 
la  otra historia que aún
no hemos registrado
sino en la inclemente
vasija de las lágrimas


mery sananes
16 de marzo del 2026



quedan muchas pendientes 
son tantas las que recogen el dolor
que no cabe en el corazón
de los desasistidos




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lunes, marzo 16, 2026

ENTRE EL TIEMPO Y LA MEMORIA



Hay días en los que el tiempo
se detiene en el polen de una flor
en el filo húmedo de una hierba
o en la nervadura de una hoja
hasta desplegar sus alas en vuelo
hacia la estación de la memoria
y allí se siembra como un espejo
de ausencias en el remanso
de un estanque en las cuerdas
de un pájaro o en la cóncava
vasija de unas petalerías

Y hay memorias que juegan a
fugarse en los rieles del tiempo
en los suspiros que se quiebran
en la circunferencia vertical de una
lágrima o en las empinadas llanuras
del silencio hasta prenderse como un
pizzicato en los arcones de la noche

Sólo que entre el tiempo y la memoria
hay una complicidad intransferible
que deja inerme todo olvido

texto y foto
mery sananes
escrito
13 de marzo del 2012
y publicado inicialmente
el 19 de diciembre del 2013


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