sábado, junio 06, 2026

¿Existió, existe y existirá la revolución bolivariana y socialista?


La Cátedra ‘Pío Tamayo’ (CPT) Centro de Estudios de Historia Actual (CEHA) de la Faces-UCV, invita al 6° Foro de la Jornada titulada: ¿Qué pasó, donde está y hacia dónde va el 03E-26?

El foro que da continuación a la actividad planteada se titula: 

¿Se mantiene la revolución bolivariana, marxista y socialista
del siglo XXI después del 03E-26?

Mónica Adarme Naranjo
Yul Jabour
Pablo Peñaranda 

Moderador: Agustín Blanco Muñoz

  

Lunes 08 de junio del 2026
Sala “E” BCUCV / 3 pm 

El objetivo central de esta actividad reside en determinar el nivel de realidad de lo que se ha calificado como revolución bolivariana, marxista y socialista del siglo XXI. ¿Puede sostenerse con toda firmeza que con el gobierno del comandante Hugo Chávez se inicia una revolución en la Venezuela que sale de una ‘cuarta’ e ingresa a una ‘quinta república’? 

¿Prosigue esa revolución con el gobierno de Nicolás Maduro Moros? ¿Pero se mantiene después de su ‘extracción’ del 03E-26 y el advenimiento de un gobierno encargado? 

En los puntos que sigue, tratamos de plantear algunos pareceres e interrogantes a tener en cuenta como posibilidades para la reflexión sobre esta difícil y compleja temática que alude a lo que se ha calificado como ‘revolución social’. 

1.- En general, cuando se habla de revolución se refiera a cambios, modificaciones o transformaciones en una sociedad, que no falta quien aspire ver a nivel mundial. 

2.- Una transformación se refiere específicamente a un ‘salto’ de una cosa o realidad conocida a otra radicalmente diferente y hasta el momento no vista y desconocida en cualquier escenario del proceso social. 

3.- ¿El mundo registra una sucesión de revoluciones o es algo que aparece en un momento determinado por un nuevo conocimiento? 

4.- Se ha señalado que una ‘transformación social’ implica un nuevo modo de producción y vida. ¿Esto quiere decir que el paso del esclavismo, al feudalismo y al capitalismo son revoluciones, procesos que cambian en esencia la sociedad? 

5.- ¿Ha surgido acaso un modo de producción que contemple un cambio fundamental como la eliminación de la explotación? ¿Qué ‘revolución’ dio este ‘salto’? ¿Dónde y cuándo ha surgido nuevas relaciones de producción alejadas e toda explotación? 

6.- ¿Ha sido eliminada la relación compra de mano de obra-salario en cualquiera de las ‘revoluciones de las repúblicas socialistas’? ¿Existe una realidad socialista, con presencia de una república entendida como una cosa o realidad, disfrutada por igual por todos en tanto sociedades de iguales? 

7.- ¿Y en el caso nuestro se ha producido una revolución a lo largo de nuestro proceso social? ¿Hubo o hay aún en plena marcha una revolución bolivariana, marxista y socialista del siglo XXI? 

8.- ¿Ésta se mantiene por encima del operativo yanqui, sin precedente en buena parte del mundo, que extrae un presidente en ejercicio e impone un mando-poder que es negación de toda independencia, soberanía y libertad? 

9.- ¿Está plegado el gobierno encargado a las órdenes del gobierno yanqui, en términos de tutelaje, o actúa por cuenta propia? 

10.- ¿Hay una táctica subyacente en la acción asumida por al gobierno encargado, con vista a redimir la situación planteada y reconquistar lo que se ha tenido como soberanía? 

11.- ¿Esta línea lleva a acciones como el cambio de imagen de esta ‘revolución’? ¿En el canal de Estado desapareció toda mención a la misma? ¿Por qué se dejó de plantear hoy, como en enero o febrero 26 la exigencia del regreso de la pareja presidencial? ¿Hubo este 03 de junio, a 05 meses del secuestro de Nicolás Maduro, alguna marcha del PSUV exigiendo su regreso? 

12.- ¿Estamos, simplemente, en un “momento histórico que se juega Venezuela” encaminado hacia el logro de cuáles objetivos? ¿Continuar ‘la revolución bolivariana o plantear un nuevo proceso en el entendido de que no habrá regreso del presidente Maduro?

13. Y si así fuere, es inevitable preguntar: ¿Esta resultante está ligada a la asumida ‘Diplomacia bolivariana de paz’? ¿Y cómo negar lo complejo y difícil que se hace entender este cuadro? 

14.- Está claro entonces que este es un tiempo en el que abunda las interrogantes referidas al hacia dónde vamos. Algo que significa a la vez una creciente acumulación de incertidumbre que lleva a la angustia-desesperación que produce el no saber el dónde estamos y el qué nos espera. 

15.- ¿Esto significa que esta ‘Venezuela bolivariana y socialista siglo XXI’, atraviesa por uno de los momentos de mayor complejidad y sensación de vacío que se haya vivido a lo larga del “proceso republicano”? ¿Y cómo superar este panorama? 

16.- ¿Será suficiente con aumentar la inversión en bonos, que permite la nueva administración de EEUU de nuestro petróleo y muchas otras cosas, con miras a detener el desesperado cuadro planteado y asegurar la estabilidad y progreso del ‘plan revolucionario’? 

17.- ¿Hasta cuándo la Venezuela del dolor, la incertidumbre y el creciente despropósito? 

18.- ¿Hemos regresado hoy al pleno mundo colonial, visto cómo neocolonial? ¿Una síntesis profundamente humillante? 

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miércoles, junio 03, 2026

EL NACIMIENTO DE UN PÁJARO



De pronto en el árbol
de las florerías
un pájaro decidió
comenzar a bordar el
espacio del nido 
para aguardar el
nacimiento de sus
hijuelos



Y allí comenzó la construcción
de un hospedaje muy hermoso



Y así se inició el proceso
de su nacimiento y su capacidad
para defenderse en sus primeros
pasos en el espacio de su
diminuto aposento




Y en ese instante preciso
nuestro recién nacido
abrió el rosal de su boca
para alcanzar el bocado
de su madre




Y como si fuese para festejarlo
el árbol de las fuentes de
sus hijos comenzó a bordar
en sus ramas las más
hermosas de sus florerías




Qué más solicitarle a la
naturaleza
a la belleza de los pájaros
a ese engranaje entre el
árbol el nido y la flor


texto
mery sananes
fotos
Isaac Stearns

02 de junio del 2026
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lunes, junio 01, 2026

QUIEN SOY



En este primero de junio del 2026 quiero dejar a mis hermanos y amigos este texto escrito hace algún tiempo en el cual procuro presentarme a mi misma. Muchos me conocen desde hace bastante tiempo y me han llenado sus palabras con cariño muy especial. Y para quienes ahora me encuentran me presento a mi misma. Y de ese texto entenderán mejor quién soy, quien he sido y quien procuro seguir siendo. Los saludo con inmenso afecto y la esperanza de que en algún tiempo este mundo desasistido recobre su verdadera dimensión.


QUIEN SOY



versión en audio

https://drive.google.com/file/d/1Lw0KnKVGBYXN-CTc-s5ZLh4pXEEwzbUP/view?usp=sharing


Mi edad de tiempo 
registra una data 
de muchos años
pero sigo siendo en mi
interior y en mi hacer
aquella niña de tristezas
que nunca creció

Un ser sin trabas 
que todo lo hace con
desmesura y que
entiende el querer
como un derramarse 
sobre aquellos que
se acercan a mis puertas
siempre abiertas

Guardo un frágil
equilibrio entre mi
mente y mi corazón y
tengo la certeza de que 
cuando se quiebre habrá 
llegado el momento 
de partir

He ido tras el vuelo
de los pajaros y las estaciones
de la luna cada día como un 
un ritual sagrado y el sol
es ese emisario que enciende
de alegría mi mirar niño

Suelo inundar mis
entornos con toda suerte
de hierbas flores talismanes
versos inconclusos cartas
que no alcanzan los buzones
e imágenes que les robo
a la fugacidad del instante
como una manera
de devolver todo aquello
que recibo

Tengo la mala costumbre
de dejar papeles en todas
partes en los que intento
con muy poca suerte
recoger el vivir que a 
ratos fluye en este 
enrarecido mundo en 
el que nos tocó estar

Como todos he tenido
amores fallidos
y algunos que dejaron 
huellas esenciales
pero aprendí a no
creer en la ausencias
y a jamás despedirme 

Sólo me marcho 
sin herir a nadie 
a esa soledad habitada 
que me he construido
esa especie de casa 
sin puertas ni techos desde 
donde se puede alcanzar 
las estrellas y y hurgar 
en los pozos más
profundos

He sido y sigo siendo
rebelde jamás sumisa 
y cuando creí que
 las causas eran justas 
me sostuve en ellas
hasta verlas desaparecer
hasta en los sueños

Sin embargo me negué
a la amargura y he hecho
todo lo posible por contribuir
a abrir caminos hacia
una historia distinta sin otros
instrumentos que una 
palabra mellada y un 
corazón insurgente

Para mí la amistad es un
gesto infranqueable que 
debe perdurar  más allá
de cualquier penuria
y el amor la única arma 
que nos salva

Tengo penas ancestrales
adheridas a mi corriente 
sanguínea y heridas cercanas 
que este mundo de injusticias 
y muertes se empeña en 
dejar sobre los días y 
las noches

Llevo por dentro una
alegría silenciosa que
comparto con las flores
los pájaros y los cometas
que a veces interrumpe
el vendaval indetenible
de una historia de asesinos

Pero tengo también
enastado en mi vivir
esos sismos que de pronto
brotan en el rubor de los
naranjos y las alas de las
mariposas cuando se
posan en nuestras manos
alegrías de una sola vez
que se marchan al llegar

De todos esos trazos y
destrozos estamos hechos
de una esperanza que no
se quiebra una armonía
que vamos construyendo
sin saber a qué corredor de
relevo entregarle el testigo
de un sueño inconcluso
que dejamos abierto para 
que otros lo continúen

Provistos de un diminuto
candil no hemos podido
lograr que la luz traspase
la lágrima hasta
recuperar la alegría
expropiada que pertenece
a la especie humana
 
Pero hemos dejado las
nuestras en un cántaro
antiguo que me entregó una 
luna menguante en la
convicción de que algún
día se convertirá en
verdadero fuego prometeico

Agradezco infinitamente
a todo aquel que me ha brindado
su afecto su mano extendida
la hermosura de sus
palabras y deseos porque
ha sido siempre mi más
preciado equipaje

Y a los hijos y nietos por
ser siempre la cuerda azul
en la que me sostengo
y sobrevivo cada día


mery sananes
escrito en julio del 2022


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domingo, mayo 31, 2026

¡Un poeta, amigo y hermano nunca se despide!

Palabras para el Ramón de siempre

Mery Sananes


Hoy hemos recibido la noticia del pasaje del hermano, el amigo, el científico. Maestro en las aulas, poeta en su interior que deja en su andar palabras del nunca olvido. 


Muchos años compartimos nuestros afectos y cada uno de nosotros verificamos las labores realizadas, mientras dejábamos los signos permanentes de un hombre dedicado a enseñar la calidad del vivir, mientras el mundo que veía dejaba las señales contrarias.

Su paso por el vivir se alineó siempre a la belleza de la geografía, el manantial infinito de las tierras floridas y las aguas cristalinas que destilan los sueños.

Su transitar deja huellas indelebles y quien haya tenido el festejo de compartir su oficio, no borrará jamás las lecciones estrujadas para poder delinear el suelo de una naturaleza multiplicadora de un mundo construido a la altura del vasto espacio de lo que sobrevive.

En este día, un dolor infinito se nos aposenta en el interior en medio del arrullo que nos trae algún aliento espiritual. Y sólo podemos agregar que jamás hemos de olvidar sus lecciones siempre acompañadas de un querer sin fin.

Querido Ramón, seguimos confiando en las inmensas lecciones que nos dejaste día tras día y seguimos cumpliendo las tareas que aún nos quedan por cumplir para estar al nivel de tu sueño de haber dejarnos el legado que jamás podremos convertir en olvido.

Y así, te sentimos a nuestro lado portando la sonrisa que jamás perdiste aún en el tiempo de combatir tus males.

Y hay una copa compartida que jamás ha de desaparecer y un abrazo infinito que te dejamos para que sepas que jamás hemos de estar ausentes de tus nuevos aposentos que hemos de llenar de esas florerías de vida, que seguirán creciendo en los jardines de tu otra casa y en el adolorido corazón que habrá de recomponerse en cada memoria, en cada gesto compartido y en ese abrazo que se nos quedó indeleble en el más adentro. 


Es el propio e íntimo Ramón en reflexión sobre el silencio que alguna vez se adueñará de nosotros. Y así lo ve y siente el poeta:

... “Suficiente sentir la brisa en el rostro para descubrir asombros y sospechas
Gritar en el silencio un momento de acoso, sin presión alguna por sentirnos en el lugar indicado

Sirva ese lugar para construir nuevos silencios y palabras íntimas, mudas tal vez, como muestra de la pertenencia acumulada

Tan nuestras las palabras como susurro del viento que brinda caricias y recuerdos, sin compromisos en la espera

Y cuando vuela el pensamiento hacia espacios de absoluto imaginario, trascendemos en sueños más allá de las eternidades” …

¡Ramón, y aún así, en tu absoluto silencio, más allá de tus eternidades, seguirás en el arrullo de nuestro permanente recuerdo y en el más inmenso quererte! 
30 05 26 

Y dice el poeta:

Una vez más nos sorprende Ramón Santaella.
Y no porque sea una sorpresa este poema que 
Una vez más nos sorprende Ramón Santaella.

Y no porque sea una sorpresa este poema que 
nos envía, sino porque la pregunta que sobreviene 
es si se trata de un poeta metido

a geógrafo y científico social o si por el contrario 
es la contemplación
del paisaje geográfico y humano el que lo conduce 
a esta reflexión sobre el silencio.

Nosotros apostamos a que es el poeta que hay 
en él lo que dictamina sus rumbos, sus palabras 
y sus haceres.

Y he aquí un testimonio de ello.

Sus preguntas aún quedan buscando respuestas.
ms

EL SILENCIO


Tomo por asalto el silencio residual del bullicio cotidiano 

Supuesta intimidad para dialogar conmigo mismo 
en la construcción de los conceptos necesarios 
para sobrevivir como humano 

Aprovecho la circunstancia del momento 
cualquiera para intimarme durante minutos y segundos 

Me nutro de pensamientos cuando invento 
tiempos para construir sueños y forjar 
ideas de supuesto compromiso imaginario,
hasta comprobar cada una de las propuestas 

Entonces presiento la palabra adherida 
como hiedra sobre la roca como si fuese 
pertenencia escondida 

Infinita propiedad pensada, mil veces 
compañera, sin delación alguna de lo poseído 

Es cuanto poseo, más allá de la sonrisa dibujada
en mis labios como huella gozosa 
de un universo íntimo, imaginario 

¿Acaso cinismo personal ante la vida o 
cobardía ante lo acontecido? No es necesario 
revelar palabras ni compartirlas con alguien 
que no escucha 

Solo basta cerrar los ojos y evitar denuncias 
provenientes de la mirada 

Suficiente, sentir la brisa en el rostro para 
descubrir asombros y sospechas 

Gritar en el silencio un momento de acoso, 
sin presión alguna por sentirnos en el lugar indicado 

Sirva ese lugar para construir nuevos 
silencios y palabras íntimas, mudas tal vez, 
como muestra de la pertenencia acumulada 

Tan nuestras las palabras como susurro 
del viento que brinda caricias y recuerdos, 
sin compromisos en la espera 

Y cuando vuela el pensamiento hacia 
espacios de absoluto imaginario, 
trascendemos en sueños más allá de las eternidades 

Presentimos que el horizonte permanece 
vacío de recuerdos escondidos en posible 
infinitud como si fuesen inconclusos o simples 
palabras poblando el recinto de los deseos 

Entonces, se exalta el pensamiento 
en el instante del susurro y demanda 
de los dioses la libertad de la palabra prisionera 

Musa real en la construcción imaginaria 
de universos en el tiempo de las edades 

¿Acaso, todo depende del silencio obligado 
o habrá de inventarse hechos que 
perturban los momentos? 

Silencio y palabra han de reinventarse 
hasta transformar los segundos de la espera 

Suficiente para construir sueños 
en la conformación de los deseos 

Y la palabra ha de permanecer 
escondida en el extravío consciente
del silencio, ignorando susurros y asombros.

 Ramón Santaella Yegre

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jueves, mayo 28, 2026

CÉSAR VALLEJO - !HAY HERMANOS, MUCHÍSIMO QUE HACER!

CÉSAR VALLEJO - !HAY HERMANOS, MUCHÍSIMO QUE HACER!



Dibujo de César Vallejo por Pablo Picasso
a los 132 años de su nacimiento
se marchó el 15 de abril del 1938


¿Y qué hemos hecho con el dolor ubérrimo de Vallejo? El dolor que crece en el mundo a cada rato / a treinta minutos por segundo? Ese dolor dos veces que nos duele doblemente. ¿De qué nos ha servido esa expedición desolada por el paisaje del dolor, la muerte, la desesperanza? ¿Qué hemos hecho con la palabra que tuvo que inventar porque ya en las letras diccionarias no cabía el húmero de su desazón? Crece la desdicha, hermanos hombres, más pronto que la máquina, a diez máquinas.

JAMAS, HOMBRES HUMANOS, HUBO TANTO DOLOR

¿Para qué lo hemos leído? ¿Para cargar a cuestas su dolor como un expediente que fuera de otro? ¿Para catapultarlo a las primeras letras de las antologías y reafirmar su carácter de Poeta Mayor? ¿Y qué de las causas que irrigaron su morir? ¿Qué de las guerras que aún rondan este planeta con su cosecha de muerte y destrucción? ¿Y qué de este tiempo prolijo, indefinido, neutral, protagónico, insoportable al cual asistimos como espectadores? 


Vallejo esgrimió su sufrimiento como un arma letal contra los depredadores de vida. No fue un verso montado sobre el cairel de una rima, ni sobre una nueva vertiente poética. No escribió para que lo leyéramos sino para que saliéramos a combatir la injusticia, la muerte desgajada en infinitos. Jamás, hombres humanos, / hubo tanto dolor en el pecho.

COMO HERMANOS HUMANOS NO DECIROS
QUE YA NO PUEDO CON TANTO CAJON

Cómo abordar sus versos desde el libro, desde un espacio de reflexión literaria, si cada palabra es como si se empozara en nosotros el odio de dios. Si cada verso es como si se nos abriera la tristeza toda, de una sola vez. Recogió el llanto y el sufrimiento de quienes no podían hablar dinamitados como estaban por el odio de los sepultureros, los mercaderes, los asesinos. De los que fueron al combate asistidos sólo por un corazón que quiere ser hornero y una bandera, como un manto, que lleva grabada la vida en hilos de sangre. 


¿Y que hacemos con nuestros muertos, los de entonces y los de ahora, los que se siguen sembrando, sin que todavía llegue el tiempo de que crezcan en la tierra, como quería León Felipe, para que regresen en las raíces de los centenos? ¡Cómo, hermanos humanos, / no deciros que ya no puedo y / ya no puedo con tanto cajón, / tanto minuto, tanta / lagartija y tanta / inversión, tanto lejos y tanta sed de sed!

PERO EL CADÁVER AY SIGUIÓ MURIENDO

¿Qué hacemos con la vida que decimos tener, si ella pasa, como si nada, por este tiempo de asesinos, sin que nada parezca detener la mano que hiere? ¿Qué hacemos con este sufrimiento que César nos deja grabado para que no se borre jamás de la faz del viento? Ay, de pronto no somos sino portadores de herrajes para marcar ganado, de armas que otros disparan por nosotros, contra cualquier pecho llevado a rastras a un campo de batalla para librar una guerra que no le pertenece. 


¿Hasta cuándo? ¿Miraremos hacia otra parte para no advertir el horror? ¿O lo convertiremos en tema de sobremesa, material para el ensayo, hospedaje de ideas? Pero el cadáver, ay, siguió muriendo!

ENTRE DOS POTESTADES DE LADRILLO

Con el dolor de Vallejo hay que salir, como él, al mundo a advertirle al hombre que se la pasa matando la vida que no tiene, que sólo hemos multiplicado la muerte sobre esta tierra, que aún no florece en nosotros, el barro que hace el fogón que cuece el pan. Y que hay que salir a buscarlo, a reinventarlo, a atraparlo dondequiera que esté. Que hay que expropiarle la arcilla a los hacedores de muros para levantar en su lugar el fuego de la vida. Y hay que empezar por nosotros mismos.


¿Qué parte de nosotros no está tomada por la muerte? ¿De qué instrumentos disponemos que no sean de guerra y de exterminio? ¿Es que acaso con la dulce melodía del amor, con la que tanto nos gusta arrullarnos, hemos podido convertirnos en fabricantes de adobes? ¿O acaso esgrimiremos nuestra capacidad para el odio, el exterminio, la masacre, a través de la cual avanzamos creyendo que las nuestras sí son las banderas de la justicia y de la vida? Vallejo existió entre dos potestades de ladrillo.

Y EL CADÁVER FINALMENTE ECHO A ANDAR

Todos somos sepultureros. ¿Cuándo aparecerá el hombre que clame por la vida? Vallejo lo hace en cada letra de su sufrimiento, en cada arista de su dolor adolorido, porque en ellos revienta la vida de la que hemos sido despojados como hombres, como habitantes de este planeta, como colectivo y como gente. Andar con Vallejo no puede tener sentido a menos que salgamos a inventar futuro. 


¿Cómo? No lo sé. Porque es tarea de todos, es tarea del hombre que debe insurgir alguna vez contra el quasihombre que lo ha detonado desde sus inicios. Porque es un canto colectivo, y una canción hecha jirones que deberá recomponerse. Y por que es una batalla que debemos dar con los signos de la vida y no repitiendo los esquema de la muerte. Entonces, todos los hombres de la tierra / le rodearon, les vio el cadáver triste, emocionado; / incorporóse lentamente, / abrazó al primer hombre; echóse a andar...

¿Y LO HAREMOS ALGUNA VEZ?

Porque se trata de deshacernos de rimas y dogmas, de banderas que otros nos inventaron y de las mentiras que nos impusieron. Derribar a los mercaderes y a las iglesias, y de una vez por todas querer construir la casa del hombre. Aquella en la que Vallejo podrá desvestirse del dolor y volver a ser un corazón florecido. Aquella en la que el hombre reparte el pan caliente de su corazón, mientras borda florerías sobre las campos devastados por las minas del odio y el crimen. 


!Ah desgraciadamente, hombres humanos, hay, hermanos, muchísimo que hacer. ¿Y lo haremos alguna vez? No en la dirección de los políticos, los sepultureros, los fabricantes de bombas, los negociantes de la vida, sino en la del poeta que rescata desde el fondo del abismo, el hombre que será, ese hermano hombre humano, que aún no es, pero que reverbera, como una campana que aún no ha sido estremecida por la corriente infinita del viento-vida. 

Para dejar de haber nacido para vivir de nuestra muerte. Y alguna vez comenzar a vivir la vida que nos hará hermanos hombres humanos vivos de verdad.




mery sananes 
 15 de abril del 2004
publicado inicialmente
el 16 de marzo del 2016
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miércoles, mayo 27, 2026

Masas populares, ilusión y soberanía.

Intervención en la Catedra Pío Tamayo 
25 de mayo 2026:


Foro: ¿Vamos hacia la conversión de Venezuela 
en otra Estrella del imperio yanqui?

Por Luis Manuel Aguana

De nuevo, muchas gracias a la Cátedra Pio Tamayo y al profesor Agustín Blanco Muñoz, por la oportunidad de participar en la discusión de temas de especial trascendencia para Venezuela, como lo es ciertamente el caso que origina esta pregunta de la Cátedra, que bien pudiera considerarse una de las muchas consecuencias trágicas del desmantelamiento ético y moral del país -o ex país, como bien lo llama el Prof. Blanco Muñoz- luego de casi 30 años de destrucción sistemática

En el contexto de las jornadas, “¿Qué pasó, dónde está y hacia dónde va el 03E-2026?”, la pregunta que hoy se formula la Cátedra es si vamos o no “hacia la conversión de Venezuela en otra estrella del imperio yanqui”. En una Venezuela completamente desnaturalizada políticamente, eso sería como preguntarse hacia dónde se dirige una embarcación que perdió el timón y el motor en el medio del océano. La respuesta no depende de la embarcación, sino de fuerzas externas ajenas a ella: el clima, las corrientes o las mareas. Dependerá de todo menos de quienes están dentro de ese barco. 

Si en ese estado lamentable, alguien del barco se preguntara al divisar una isla cercana -o quizás algún espejismo- si el navío en esas condiciones, sin motor y sin timón, tomará ruta hacia allí, ¿cuál creen ustedes que sería la respuesta? Solo Dios lo sabe, pero sería muy improbable que ocurra, y dependerá -de nuevo- de los factores externos de los cuales la tripulación no tiene ningún control. 

Esto es, alguna corriente perdida, o algún viento que lleve el barco hasta allí. Pero aun en el caso de que no sea un espejismo y en realidad sea una isla, ¿qué seguridad existiría de que lo que hay en esa isla no sea peor de lo que se vive en el barco a la deriva? Ninguna. Podrían encontrarse con una isla llena de caníbales… 

Esa sería en principio mi respuesta de si vamos o no a formar parte del famoso “imperio”. En todo caso, la pregunta pertinente sería: una vez que los norteamericanos ganaron la invasión del 03 de enero, pasándole por encima al existente “imperio” cubano, ruso, chino e iraní, sin contar con la ocupación del territorio fronterizo venezolano por parte de los grupos paramilitares colombianos, si ellos desean o no soltar ahora el tutelaje que inmediatamente después se estableció para Venezuela. Ya perdimos la soberanía frente a las fuerzas que de hecho ocuparon el territorio por unos minutos y se llevaron a Nicolás Maduro Moros y su esposa, situación que muchos aún se niegan a aceptar. 

Sin embargo, no es solo la decisión de un “imperio” que quiera devorarnos como Estado, sino también una componente de deseo o decisión local de aceptar eso. Y es allí donde deseo enfocar esta breve intervención. 

Para comenzar, la pregunta de hoy no es la correcta. La pregunta correcta es si los venezolanos deseamos o no esa condición. La pregunta formulada de la manera señalada deja afuera nuestro libre albedrío. Pareciera que debiéramos discutir acerca de si vamos a ser o no la “otra estrella del imperio yanqui”. 

El tema es que ya lo somos en la práctica, sin la necesidad de que haya ocurrido ningún trámite formal, porque ya ocurrió hace pocos días en China lo que denominé el año pasado el Yalta 2.0 (ver Yalta 2.0, en https://ticsddhh.blogspot.com/2025/08/yalta-20.html). 

Entonces, ¿desean los venezolanos ser parte de la unión norteamericana? Muchos podrían decir que existe la percepción generalizada de que efectivamente estamos interesados. Incluso escuché una declaración del presidente Trump que podría lanzarse como presidente de Venezuela y ganaría las elecciones. Y ese es el espejismo. Algunos dicen que, si se sometiera a referendo tal posibilidad, el pueblo venezolano votaría masivamente a favor de eso. 

Pero hay que tomar en cuenta el momento y el contexto para preguntar a las masas algo de semejante magnitud. Si le preguntas ahora mismo a una población mayoritariamente hambrienta y enferma si desea comida y calidad de vida en un contexto de destrucción generalizada del país, ¿qué creen ustedes que respondería la masa popular? Sin importar lo que se le pida a cambio, la respuesta sería un contundente SÍ. 

Por lo que hay que mirar con mucho cuidado quiénes están empujando esa propuesta, porque seguramente -y fuera de cualquier consideración ideológica- están buscando un beneficio concreto con esa posibilidad. Así los interesados estarían recogiendo los mangos bajitos, como decimos en Venezuela, sin importarles que el barco esté atracando en una isla llena de caníbales. 

Y hablando de masas populares, Leoncio Martínez, Leo, periodista de comienzos del siglo pasado, director del Semanario Fantoches, posiblemente conocido por esta cátedra y los distinguidos invitados a este foro, escribió un editorial memorable hace casi 90 años, en septiembre de 1936, titulado “El Significado de las Masas Populares” que me permito citar en dos pasajes fundamentales, porque pienso que su esencia tiene mucha relación con esta discusión: 

“Alguien ha dicho que “los pueblos son como los niños que no saben lo que quieren”, y esta ha sido otra afirmación empleada para constatar la teoría que ahora interesa a algunos; pero con esta afirmación ocurre algo tan descabellado como con la anteriormente expuesta. Puede que los pueblos no sepan lo que quieren, pero sí conocen sus necesidades, y cuando hay alguien capaz de traducir en palabras ese sentimiento popular, alguien que redacte y relate esas necesidades, el pueblo le acompaña decididamente, como acompañó a Boves primero y a Bolívar después”. 

Y más adelante añadió: 

“Los pueblos no siguen a sus agitadores sino a quienes encarnen a una aspiración unánime de la mayoría. Los pueblos no conocen agitadores sino intérpretes, por eso siguen a quien les promete alimento cuando tienen hambre, a quien les habla de justicia cuando se sienten oprimidos, y hasta a aquellos que les prometen venganza cuando se sienten víctimas” Fin de las citas (ver Leoncio Martínez, El Significado de las Masas Populares, Editorial del Sábado 26 de Septiembre de 1936, Semanario “Fantoches”, Año XIV, No. 55, en https://ticsddhh.blogspot.com/2011/06/el-significado-de-las-masas-populares.html). 

El sufrido pueblo venezolano ha caído en el transcurso de su historia en los extremos, encarnados por muchos agitadores e intérpretes. Todos conocimos al intérprete de 1998 y la resultante de su propuesta de “venganza cuando se sintieron víctimas”: casi 30 años de destrucción sistemática del país. Y como resultado volvió a creer en otro intérprete el 28 de julio de 2024, cuya promesa todavía no se ha concretado por razones que escapan a esta discusión. 

Pero en el medio de todo eso apareció la operación del 3 de enero de 2026, generando una nueva promesa de liberación a manos de un nuevo actor. ¿Será este nuevo actor un agitador o un intérprete? Todos los indicadores apuntan que al parecer es un agitador que busca ganancia de rio revuelto. Y sería muy triste que los venezolanos confundan ambas definiciones por desconocimiento de su propia historia. 

Como indique en una nota pasada, el Estado 51 sería un mal negocio para nosotros (ver Estado 51: un mal negocio, en https://ticsddhh.blogspot.com/2026/05/estado-51-un-mal-negocio.html). Y el enfoque fundamental es que ahora estamos parados sobre el mismo dilema del intercambio desequilibrado que siempre tuvimos como pueblo frente aquellos que nos vienen a ofrecer algo supuestamente mejor. 

Deseamos ahora lo que creemos de valor, no solo por nuestra inédita situación de destrucción criminal, sino porque tenemos la percepción, a mi juicio errónea, de que lo que nos ofrecen como modo de vida superior -la norteamericana- no es más que un “espejito” actualizado que intentan intercambiar por la riqueza sobre la que nos encontramos sentados. 

En estos días me enviaron un video titulado “Venezuela, el cofre del mundo”, que enumera en 3 minutos la grandiosidad en recursos que ya conocemos de nuestro país, pero también la resiliencia de nuestra gente. Me llamó la atención el nombre y las razones que aducen del porqué, de acuerdo a ese mensaje, la narrativa petrolera pretende esconder el resto del tesoro que existe en el cofre y la razones por las cuales las potencias se pelean por nuestro país (ver Venezuela, el cofre del mundo, en https://youtu.be/9vQVO_r7IfE). Y luego del 3 de enero ese cofre cayo en la influencia de los EEUU, como corolario de la cadena de errores cometidos por los venezolanos. 

Pareciera que, geopolíticamente hablando, se están definiendo los bloques de influencia del mundo y quienes se encuentran al frente de cada uno de ellos, como ocurrió en Yalta y Potsdam en 1945, pero sin la necesidad de una guerra de por medio. Y Venezuela se encuentra en el bloque norteamericano. Y si alguno del resto de los bloques está interesado en algo nuestro, solo será posible con el consentimiento de los norteamericanos. 

Aunque los EEUU regresen la soberanía y la conducción estratégica de nuestros asuntos a quienes desean unas elecciones inmediatas, difícilmente eso se hará sin estar condicionado a un alineamiento al bloque decidido mundialmente, con una garantía de no salirse de ese riel, so pena de una intervención militar. 

Finalmente, no creo que Venezuela termine como un Estado Libre Asociado o un Estado de la Unión norteamericana, pero hay algo que sí puedo asegurar. Difícilmente, los factores que pretendieron ignorar el peso de la principal potencia del hemisferio en los asuntos latinoamericanos, a partir del 3 de enero deberán reevaluar utilizar nuestros territorios para organizar acciones en contra de la seguridad nacional de los EEUU. Esos tiempos ya forman parte del pasado. O dicho en venezolano para que todos lo entiendan: donde ronca tigre, no hay burro con reumatismo… 

Muchísimas gracias… 

Caracas, 25 de mayo de 2026. Sala "E" UCV / 3 PM 

Blog: TIC’s & Derechos Humanos, https://ticsddhh.blogspot.com/ 
Email: luismanuel.aguana@gmail.com Twitter: @laguana


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