¿Y cuándo llegará la palabra del verdadero humano?

Enyerve Mejías 

Mery Sananes 

Palabras Conjugadas: 

Al recate de la narrativa,

la libertad y la vida.  

El propósito es muy claro: invitar a las generaciones actuales y venideras a volver sobre la palabra que se junte a la vida en un entorno negado para el lenguaje, la narrativa, la expresión en general que nos acerque en términos de comunicación para la convivencia poblada de afectos y quereres que arriba a la acción compartida y solidaria. La lucha de todos por alcanzar la ruta que conduce al encuentro del vivir en el contexto, al fin, de una verdadera humanidad. 

Entonces se podrá ver los espacios y el tiempo en los que campea el miedo y el enmudecimiento que habrá que desterrar en un necesario y obligado acto de firmeza y valentía. Y eso es precisamente lo que se percibe en el trabajo adelantado por Mery Sananes en su libro “Palabras Conjugadas”.

 

La lectura de estas palabras, muestra un verdadero empeño, el afán de querer derramar en un poema o un libro, todas las inquietudes que el vivir nos deja en el tiempo en un mundo en el que se organiza con la mayor dedicación y expresión del egoísmo propio de la exacción que lleva mucho poblado, el máximo de dolor que proviene del sinnúmero de guerras en marcha continuada hacia la negación de las esperanzas de vida en el hombre que permanece aniquilado.

 

Por esto advertimos, que este libro recorre ese trágico destino de un mundo que se plantea la refriega por el sobrevivir, por encima de toda la violencia imperante, con la idea de dejar huellas que permanezcan más allá de la muerte sin medida. 

Y para alcanzar esta especie de sueño, habrá que reconquistar con Mery Sananes, la palabra que se junte para ir en busca del poema que será un punto de inspiración para el luchar por siempre en busca de un tiempo definido por una existencia que multiplique las posibilidades de alcanzar alguna vez la tierra-hombre sin cansancio, agotamiento ni dolor que nos lleve a la contienda por alcanzar el auténtico vivir.

Y este trajinar por los caminos del soñar, se expresa una y otra vez a lo largo de las ‘Palabras Conjugadas’. Y la que sigue es una muestra de ese decir, que lleva en sí mismo el sentir de una profunda e intensa vida.

                                          I

La palabra toma el camino de la Resurrección

para dejar a un lado todo teclado que mire hacia

el vacío.

Resurrección  

“Un haber que fracturó la palabra

que quiso ser laúd para tejerle

un eje capricornio al manantial

que se abrió al ritornelo de las horas

e hizo de ella una vorágine de

fugas y contrafugas

sobre un teclado vacío”.  (P 39)

 

                                II

Porque todo ‘Memorial de Desparpajos’ tiene

tiene que estar ligado hasta al trayecto de la bala

que apunte en la línea de la conjugación de las

palabras que va en dirección de la imparable

resurrección

Memorial del Desparpajo 

“Y si cada uno de nosotros no deshace esta travesía

por el incesante trayecto de la bala hasta consagrar

la resurrección de la semilla y la conjugación de las

palabras en porvenir todo lo demás hasta la más honda

de las entregas y el más deslumbrante de los adverbios

quedará como yesca que no enciende”. (P 16)

Porque al hombre se le ha expropiado la palabra y hasta 

el sentir para que quede sin pasos para la lucha por la

vida

 

“Hay que invertir todo pretérito y avanzar por el frágil

pasadizo de una lengua que nombre como si fuese

por primera vez cada instancia expropiada al hombre”. (P 17) 

(…)

 “Alcanzar la ingeniería de una lengua conjugada en la

octava clave de los misterios”. (P17)

 

                                             III

La Poeta se propone con sus ‘Perplejidades’ dotar a 

las palabras muertas, vacías, que abundan por doquier, 

de la profundidad y alzada necesarias para rescatar el porvenir.

 

Perplejidades 

“Hay que hacer de la palabra un horizonte

vertical erguirla como el tallo de un maguey

con hondura de pozos artesianos con una savia

nueva que inunde los vasos comunicantes

de la rota ingeniería que nos sustenta

y salir a sembrarla en los vericuetos de

nuestra incertidumbre hasta que brote

una canción que calle por siempre

este tropel de perplejidades en que se nos ha

convertido la existencia”.  (P 22)

 

                                                IV

Pero cómo hacerlo, cómo dotar a las palabras de raíces 

profundas y horizonte trascendente. Para ello Mery abre 

los sentidos -oído, olfato, gusto, tacto, vista- y abarca 

lo cercano y lejano haciendo del todo una 

unidad inseparable, unida a ‘El Código de las Aguas’.

“Si tan sólo aprendiéramos

que somos móviles

e infinitos

que nos somos las ramas

que se quiebra

sino el bosque frondoso

que le sirve de morada

a los pájaros.

Nada extrañaríamos entonces

porque en todas partes

hallaríamos a quien buscamos

y nos encontraríamos

a nosotros mismos

fieles al vuelo de las estaciones

y al código de las aguas”. (P 37)

  

V

A partir de este punto tiene lugar una explosión de vida 

que inunda la a palabra, esta ‘Partita para una Flauta’ 

que da lugar incluso a un nuevo metabolismo de las mismas.

 

Partita para una flauta

 

“Cuando el viento avasalla el tránsito

del suspiro hacia su recinto de agua

la palabra se dobla sobre sí misma

se vuelve susurro y busca cobijo

en el corazón de una flor.

 

Y desde allí tramonta la aromada piel

de los pétalos hasta alojarse en la diáspora

del polen aguardando el piquito de un

colibrí para prenderse de sus alas

hasta convertirse en un beso frugal

e indetenible.

 

La palabra entonces encuentra la

esencia de su verbo la estructura

vegetal de su gramática y se deshace

en florerías de amor para que el

hombre sin suspiros recobre la simetría

de sus sueños y el planeta reinvente la vida

en la agreste soledad de los bosques

en el paladar de los pájaros

y en el solo de una flauta dulce

e inequívoca”.  (P 44)

                                                        VI

Y si no fuese más que suficiente, Mery denuncia 

a los enemigos de la palabra, ya se trate de 

individualidades, ‘Todo Hombre’ 

o instituciones.

 

Todo Hombre

A Pablo Neruda

(…)

 

“Y no es esta la hora de acaparar palabras

ya dichas ni atesorar las mismas de siempre

sino de volver sobre la historia que

ya fue escrita en la que bárbaros y sayonas

aniquilaron vidas y hasta las lluvias y sus gotas

para dejar implantada la sequía de la serpiente oro.

 

Pero se dice que nos dejaron como herencia un

idioma como si otras lenguas no hubiesen

existido para nombrar los manantiales y las

ráfagas de tierra que configuraron un continente

atravesado de vitrales de agua e ingenios

bordados de aromas y sabores inéditos.

 

La otra lengua acallo la sonoridad de

los cantos milenarios inscritos en cada lumbre

de jade y dejó correr su propia exuberancia

sin saber que con ella venía enhebrada la

palabra que hiere y espanta divide y asesina

convierte el tornasol de una cerca de espadas

y el vuelo cromático de las aves en un aluvión

de oscuridades.

 

Y así lograron que no estallara en estos predios

la acción de gaviotas y arpegios que se junten

a la vitalidad de los itinerarios que nacen en el sinfín

de las decisiones para establecer en rieles

futuros el imperio inmemorial de las vidas que

al fin advendrán en el carruaje de palabras

conjugadas en tiempo de infinito para la resurrección

de un verbo múltiple colectivo y transparente que

nos nombre humanidad”.  (pp.19- 20)

 

 

                                      VII

Porque en ‘La Casa de las Palabras’ se percibe

Con mucha fuerza que las ’Palabras Conjugadas’

Día a día se vuelven centellas

La casa de las palabras

 

“Cómo escribir cuando la casa de las palabras

es una edificación minada con centinelas

que cuidan sigilosamente que de ella

no salgan volando por la ventana suspiros

de amor ni canciones de cuna.

 

Cómo escribir en gerundio si todo está dicho

para que hasta el futuro se conjugue en pasado.

 

Cómo traspasar las fronteras del otro que dejó

hace milenios de hablarnos en lenguaje de cerezos.

 

Cómo irrumpir en la palabra estacionada

para que recobre su condición de cántaro

su resonancia de cuerdas que se desbordan

de los maderos hasta volverse centellas.

 

Cómo girar las esdrújulas para que recobren

la gravedad de su decir rebelde y reconciliar

los subjuntivos con el hacer incondicional

de una libertad que no concede Tregua.

 

Tal vez sea mejor un silencio de voces

un concierto para cuerdas mudas

una sonata para flautas a las que les han

extraído toda respiración

un solo de clarinetes sin melancolía.

Un manifiesto que escrito en el desatino

de los murmullos contenidos riegue

por el planeta este miserere de tristeza.

 

Una juglaría que calle al fin todos los ruidos

de metralla y la risa fatua de los ejecutores

de una palabra vacía que se dobla sobre sí misma

para ocultar su civilizada barbarie de intemperancias 

y odios recrudecidos”. (P 27)

 

                                                         VIII

Hay gente que no se cansa de servir y dar, 

ese es el caso de la Poeta, que nos entrega todo, 

desde el “diminuto estambre” hasta los 

“gajitos de la mandarina” 

-palabras conjugadas- 

y con ello nos devuelve la esperanza.

  

La Canción Rota

A León Felipe

(…)

 

“Creo que la canción del hombre

está rota y que hay que aglutinar

sus notas hasta que una voz

común recupere la ternura.

 

(…)

 

Y por ello entrego desde el dedal

de los olvidos el diminuto estambre

con el que voy cosiendo los días

a la viga que sostiene el universo

para que se junte a las tonalidades

sonoras de un decir hecho de

hebras de fósforo y a ese afán

persistente de ser cristalería de la

penumbra hasta alcanzar la claridad

de las mañanas preñadas de geranios”. (P 14)

                                           

                                        VII

Sí, hay ‘Sílabas del Viento’ destinado a imponer

Un infinito código de amor entre los hombres del hoy, 

El mañana y el siempre ya en humanidad

Sílabas del Viento

(…)

 

“Sé que el recinto del silencio

guarda las palabras que aún no se han dicho

y que es tiempo de organizar los

amaneceres para abrir las pupilas antes

de que el alba se haya ido.

 

Junto las palabras como si fueran

gajitos de mandarina esparcidos

en una mesa a la que nadie asistió

y las guindo al sol para que beban

de las vocales del viento y en conjunción

con las hojitas de hierba hilvanen un

almácigo que cubra los anocheceres con

su enredadera olorosa a jazminerías.

 

Hasta que algún día brote al fin

en tiempo de allegro la canción vegetal

del hombre regalándole a las mariposas

su infinito código de amor”. (P 34)

 

Con estos valiosos obsequios en mano, queda al lector

asumir el relevo y contribuir a esta carrera por el rescate 

de la palabra, la narrativa, la libertad y con ello la vida.