sábado, septiembre 30, 2023
ANABELA ALCANZA SUS QUINCE MESES
miércoles, septiembre 27, 2023
ENTRE LA LLUVIA Y EL FAROL
lunes, septiembre 25, 2023
Y SIGUE ESCRIBIENDO EN LAS ALAS DE LOS PÁJAROS
de la transgresión, más allá
de normas y prejuicios, hasta los limites
del cuerpo tal vez. Tal vez quiera decir
o transmitirlo todo o nada
o tocar ciertas fibras o ciertas melodías
cual la estatura del árbol
domingo, septiembre 24, 2023
LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO 40 AÑOS DESPUES
LA CÁTEDRA ‘PÍO TAMAYO’
40 AÑOS DESPUÉS
El 05 de octubre se cumplen 88 años del vuelo de Pío Tamayo, el ‘Floricultor de Hazañas’, a otra dimensión de los eternos azules. Meses antes, en diciembre de 1934, una vez que el diagnóstico médico señaló que el preso no tenía salvación, la dictadura Gómez entendió que estaba cumplida su condena y que se podía poner a PT en la calle para que la muerte actuara sobre él.
En el ‘Castillo Libertador’ de Puerto Cabello había padecido 6 años de todo tipo de tortura. De allí fue trasladado por sus familiares al barrio ‘Namur’ en Barquisimeto donde dice adiós a la vida. Sus restos, tal y como fue su expreso deseo, fueron trasladados al cementerio de El Tocuyo, donde deben reposar por siempre, según pedido en carta enviada horas antes de su partida a su hermano Toño. Pío se marchó a los 37 años. Y deja una inmensa obra en la práctica política, la historia, el periodismo, las tablas titiriteras, el teatro, la novela, el cuento y la poesía.
LA #CPTamayo NO PASARÁ AL OLVIDO-SILENCIO-ADIÓS
Para los años 80 Pío es un olvidado. Sus propios compañeros de ‘generación’, si acaso lo nombran. En general, lo cubre el silencio. Y cuando elaboramos el proyecto de un centro de discusión de las ideas políticas en una facultad y la propia UCV, tomada por el mismo silencio, decidimos bautizar el naciente espacio con su epónimo: Cátedra ‘Pío Tamayo’ Faces/UCV (CPT).
El 06 de Octubre de 1983 fue instalada la CPT en la Sala ‘E’ por el rector-fundador Carlos Alberto Moros Ghersi. Intervinieron, además, los profesores Miguel Acosta Saignes, Mery Sananes, Joaquín Gabaldón Márquez, Francisco Tamayo y Pascual Venegas Filardo. Asiste una larga lista de compañeros del 28 y familiares.
La CPT quedó formalmente adscrita a la Dirección de Cultura y a los decanatos de Humanidades y Economía. Cultura prestó alguna colaboración al inicio. Humanidades se desentendió y Economía nos dio el espacio-sede donde hemos trabajado y seguiremos cumpliendo nuestras labores.
ESTA CÁTEDRA HA PASADO HASTA POR LA PERSECUCIÓN
A lo largo de los 40 años la CPT no ha tenido ningún reconocimiento institucional ni unidad ejecutora y por un buen tiempo hasta se nos cobró el alquiler de la Sala ‘E’.
A este único espacio de debate abierto y crítico muchas veces se le mira con todas las reservas y hasta se llegó a la abierta persecución en la ignominia de los 15 años, llegando al colmo el año 14 cuando se nos cerraron todos los escenarios para llevarnos al máximo silencio e impedir nuestras críticas al desafuero-corrupción existente.
¡Ojalá y este mediocre y vacío tiempo haya concluido!
Sancho, ¡A esta Cátedra, acompañada del rebelde Pío Tamayo, no será posible silenciarla ni extinguirla!
@ABlancoMunoz
abm333@gmail.com
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viernes, septiembre 22, 2023
RAMÓN SANTAELLA YEGRES HABLA SOBRE LOS PASADIZOS DE ABM
PASADIZOS
UNA
POESÍA ATREVIDA PARA EL DISFRUTE DEL VIVIR
Ramón
Santaella Yegres
Un nuevo libro
del historiador y poeta, Agustín Blanco Muñoz, en el cual su poesía no sorprende
al igual que en el caso de Ofrenda de música y Vida, Ahora, en
“Pasadizos” climatiza la prosa desde la narrativa de su existencia como si
fuera pintura abstracta. Se exige entonces de la imaginación del lector, la
puesta del límite en la interpretación y el descubrimiento de su tiempo de
experiencias y vivencias, muchas de ellas escondidas en cada uno de los
pasadizos propuestos a manera de incógnita en una ecuación de vida por
descifrar.
Se trata de una poesía atrevida por su forma y contenido (el mismo estilo propuesto en “Ofrenda de música y vida”). Porque en “Pasadizos”, conceptos, categorías y sujetos de acción se encuentran en relación directa con la vida y la muerte. Una misma dimensión. Comienzo y fin de la vida (tiempo histórico): Un pasadizo es / tránsito de la vida / y regreso festejado / o entristecido de / la misma muerte (p.11).
ESTOS PASADIZOS VAN HACIA OTRO PRESENTE
El poeta adhiere
su conciencia a su existencia en un constante reclamo, porque cada pasadizo
propuesto lo es, se reclama así mismo el extravío, la renuncia, el olvido, el
pasado, la vida, la muerte y el presente que quisiera transformar.
Es como no
admitir de manera explícita que los pasos dados dejan huellas y en el andar se
confunden con la sombra hasta arribar a los predios de la muerte, donde no hay
manera de borrarlos. Y por eso terminan formando parte de los recuerdos. En el
mismo proceso de reclamos asume el principio libertad, lo busca y termina por
negarlo.
Pero, no hay
presente sin libertad. Porque si es así, el hombre es una mentira: Si la
llamada libertad / se presentara como verdad / aceptada y permitida / el hombre
resultaría / la mayor de las mentiras (p.31).
Esta sentencia
compartida desconecta ese hombre en apariencia de los principios básicos, pero ese
hombre, asume el poeta, es almácigo de historia, sembrador de esperanzas y
realidades.
La poesía de ABM
refleja su existencia en pedazos de tiempo que han forjado “una” conciencia. Son
avatares de un tiempo inconcluso en cada pasadizo propuesto, donde estuvo
presente el amor, colofón del tiempo inconcluso: Hoy me cayó encima el / sereno
recuerdo de tu / encuentro y no tuve más / ojos para atraparte / y tenernos (p.70).
ADIÓS
AL TIEMPO DE LAS DESPEDIDAS Y QUE VIVA EL
PODER
DEL BESO
Un amor compartido,
recuerdo del extravío, tal vez, impensado de lo que pudo ser posible en el
dulzaino tiempo de las edades nuevas.
Esa vida
cuestionada, de reclamos, de tiempos inconclusos, de ganas por ser y dejar de
ser es lo que lleva al poeta a pensar en el drama de las despedidas y los
adioses:
Una despedida es un refugio / mayor de todas las tristezas / construidas que se vuelven lágrimas / de verdaderos / e inexplicables adioses (p.75).
El poeta concibe
las despedidas y los adioses como partes coherentes a la vida y la muerte,
dimensiones presentes en cada pasadizo propuesto, pero asume el valor necesario
para negar ese tiempo que resulta común entre humanos: El tiempo de las
despedidas / debe dejarse a quienes / sienten que les falta aprender / a hacer
y disfrutar el vivir (p.85).
Incluso niega el
poder del beso en esos momentos de los adioses: Porque hay que quitarle / al
beso todo mensaje / de despedida (p.87).
¿HACIA
UN MAÑANA SIN AMORES?
En un instante,
el poeta pasa de las denuncias, protestas y lamentos, a la acusación del espejo
por conspirar éste, con el hombre en la complicidad de los silencios como
reconociendo culpa en los hechos denunciados, por eso lo nombra:
“Altar de los
laberintos del hombre” (p.101). ¿Cuántos amaneceres, cuántos “hasta pronto” y
un regreso prometido, sin días ni horas, exterminando deseos, y el espejo
callado disimulando olvido? Ahora, tiempo de recuerdos y confesiones,
resiliencia latente, un alguien que permanece en la sombra, un rostro sin
espejo, sin mirada, Ayer y hoy de amores (p.123):
“Ayer no supimos que hacer y hoy / que sí lo sabemos nada
hacemos / distinto a preguntarnos lo que / ocurrirá mañana con el amor que / ya
no tendremos” (p.137).
Es el clamor de
un amor perdido en el tiempo, no olvidado.
LOS
RECADOS DEL ADIÓS CON ALEGRÍA
En esta historia
pasan los tiempos, despedidas, adioses, lágrimas y reclamos, porque el poeta se
considera desguañangado por la vida (p.39). Sin embargo, toma fuerzas y se
adentra en “Recaderías” (p.111), pero, más que un mensaje “sin destino”, se
disculpa ante lo que ha querido olvidar sin lograrlo, y que por ser parte de la
conciencia, retoma el poeta el adiós, convencido del paso de los años, sin
perder de vista, la cualidad del lamento por lo posible de otros tiempos y
expresa:
“Tal vez pensaste
desde / los recados del adiós / en los designios del ayer / que le
pertenecieron / a quien te mire en / cada una de las formas / de tu andar / de
empedernidas alegrías” (p,219).
En la parte
“final” del libro, “Poemas del camino” (p.227) es una especie de cierre o
conclusión de los trozos de pasadizos inventados para la denuncia y la queja,
como en un tiempo de resignación:
“Lo único que
quiero hoy / es caminar en el espacio de las gotas / que te sirvieron para
secar cada una / de tus penas de estandarte postergado / y olvidado (p.237).
AQUÍ
LOS TIEMPOS POLÍTICOS Y DE DISPAROS ROMPEN
CON
TODO AMOR
A partir de
“Disparerías” (p.251), el poeta rompe con los tiempos de amor, añoranzas y
extravíos, para adentrarse en pedazos de tiempos políticos que conformarían
parte de un nuevo libro, tal vez, otros y diferentes amores en tiempos de
pólvora, disparos, ideologías y muerte, esta última dimensión definiendo
continuidad de sus denuncias y reclamos.
PASADIZOS:
UN LIBRO PARA COMPARTIR VIDA Y POESÍA
Pasadizos es un libro de firme pegada poética. No desechable.
Atrapa y lleva al lector a compartir las propias experiencias de vida,
angustias y reflexiones del autor de una poesía que quiere ser compartida.